요제피네 브룬스비크
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1. 개요
요제피네 브룬스비크는 1779년 헝가리 왕국에서 태어난 귀족 여성으로, 루드비히 판 베토벤과의 복잡한 관계로 유명하다. 그녀는 뛰어난 피아노 실력을 갖춘 음악가였으며, 베토벤의 제자이자 연인으로 추정된다. 요제피네는 두 번의 결혼을 겪었으며, 불행한 결혼 생활과 경제적 어려움 속에서 삶을 마감했다. 그녀는 베토벤의 "불멸의 연인"으로 추정되는 인물 중 한 명이며, 베토벤의 작품에 영감을 준 것으로 평가받는다.
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| 요제피네 브룬스비크 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 요제피네 브룬스비크 |
| 출생 | 1779년 3월 28일 |
| 출생지 | 포조니 (현재 슬로바키아) |
| 사망 | 1821년 3월 31일 |
| 사망지 | 빈 (현재 오스트리아) |
2. 생애
요제피네 폰 브룬스비크는 1779년 3월 28일 헝가리 왕국(현 슬로바키아) 포조니에서 안톤 브룬스비크 백작과 안나 지베르크 사이에서 태어났다. 형제 자매로는 테레제(1775년-1861년), 프란츠(1777년-1849년), 샤를로테(1780년-1843년)가 있었다.[2] 브룬스비크 가문은 부다페스트 근처 마르톤바샤르에 있는 웅장한 성과 코롬파에 있는 성에서 살았다.
요제피네를 포함한 아이들은 가정교사에게서 언어와 고전 문학을 배웠고, 모두 음악에 재능을 보였다. 특히 프란츠는 뛰어난 첼리스트가 되었고, 딸들은 모두 피아노에 뛰어났는데, 그 중에서도 요제피네가 가장 뛰어났다. 이들은 1790년대 빈에서 뛰어난 피아니스트로 이름을 알린 루트비히 판 베토벤의 음악을 존경했다.
1799년 5월, 어머니 안나 브룬스비크는 테레제와 요제피네를 빈으로 데려가 루트비히 판 베토벤에게 피아노 레슨을 부탁했다. 베토벤은 훗날 요제피네에 대한 사랑을 억눌러야 했다고 고백했고,[3] 요제피네는 베토벤에게 "열중"하는 모습을 보였다.[4] 그러나 어머니는 사회적 지위가 같고 부유한 사위를 원했고, 요제피네는 나이가 훨씬 많은 요제프 다임 백작(1752년생)과 결혼했다. 다임 부부는 초기에 경제적 어려움을 겪었지만, 비교적 행복하게 지냈다.[5] 베토벤은 요제피네의 피아노 교사로서 이들 부부를 정기적으로 방문했다. 요제피네는 세 명의 아이를 낳았고, 넷째 아이를 임신 중이던 1804년 1월 다임 백작이 갑작스럽게 폐렴으로 사망했다.
베토벤은 다임 백작이 사망한 후 요제피네를 더욱 자주 방문했고, 요제피네에게 열정적인 연애 편지를 보냈다.[40] 요제피네는 답장을 보냈지만, 연애를 비밀로 하려 했다.[41] 1805년 3~4월 베토벤은 요제피네에게 헌정하는 글귀를 숨긴 가곡 《희망에 부쳐, 작품 번호 32》의 초고를 책상 위에 놓아두기도 했다.[42] 또한, 피아노 작품 《안단테 파보리, WoO 57》도 요제피네를 향한 음악을 통한 사랑 고백이었다.[43][44]
하지만 브룬스비크 가문은 이들의 관계를 강하게 반대했고,[73][45] 요제피네 역시 귀족 신분으로서 평민과의 결혼은 귀족 자녀들의 양육권을 잃게 된다는 이유로 불가능하다고 생각했다.[46] 1807년 말 무렵 요제피네는 친족의 압력에 굴복하여 베토벤 앞에서 모습을 감추었다.[47]
1808년 언니 테레제와 함께 스위스 이베르동레뱅으로 가서 요한 하인리히 페스탈로치를 만나 교육 문제를 상의했다.[10] 페스탈로치의 소개로 에스토니아 출신 크리스토프 폰 슈타켈베르크 남작(1777-1841)을 만났고,[48] 함께 제노바, 남프랑스, 이탈리아를 거쳐 오스트리아로 돌아왔다. 1809년 여름, 두 자매가 슈타켈베르크와 함께 헝가리로 돌아왔을 때 요제피네는 임신한 상태였다.
브룬스비크 가문은 신분이 낮고 가톨릭 신자가 아닌 슈타켈베르크를 거부했다. 요제피네와 슈타켈베르크 사이에서 태어난 첫 아이 마리아 라우라는 1809년 12월에 비밀리에 태어났다.[12][50] 어머니 안나 폰 브룬스비크는 슈타켈베르크가 다임 백작의 아이들의 교육을 중단하겠다고 협박했기 때문에 마지못해 결혼에 동의했다.[51] 1810년 2월, 헝가리 에스테르곰에서 하객 없이 결혼식이 진행되었다.
요제피네의 두 번째 결혼은 처음부터 불행했고, 시간이 지나면서 더욱 악화되었다. 결혼 9개월 만에 둘째 딸 테오필레가 태어난 후, 요제피네는 다시 병에 걸렸고, 1811년에 슈타켈베르크와 다시는 잠자리를 같이 하지 않기로 결심했다.[14][52] 부부는 교육 방법에 대해서도 심각하게 의견 차이를 보였다.[15][53] 결국 모라비아의 비차프에 있는 비싼 토지를 구입하면서 가족은 재정적으로 파탄났다.
수많은 법정 다툼에서 패하고 정신적으로 지친 요제피네는 자포자기했고, 1812년경 슈타켈베르크는 그녀를 떠났다. 요제피네는 종교에서 위안을 찾으려 했지만,[54] 괴로움은 계속되었다.
1812년 6월, 요제피네는 프라하로 가려 했고, 같은 시기 베토벤은 "불멸의 연인"에게 편지를 썼다.[17][18][55][56] 1816년 여름, 바덴바덴에서 베토벤과 만났을 가능성이 제기되었다.[27][64] 한편, 남편 슈타켈베르크는 요제피네의 자녀들을 강제로 데려갔고,[20][58] 요제피네는 사생아를 낳는 등[21][59] 고통스러운 삶을 이어갔다. 결국 1821년 3월 31일, 빈에서 42세의 나이로 사망했다. 같은 해 베토벤은 마지막 피아노 소나타인 31번과 32번을 작곡했는데, 이 곡들은 "요제피네 주제"의 안단테 파보리를 회상하는 레퀴엠과 같다는 평가를 받는다.[33]
2. 1. 어린 시절과 교육
요제피네 폰 브룬스비크는 1779년 3월 28일 헝가리 왕국(현 슬로바키아) 포조니에서 안톤 브룬스비크 백작과 안나 지베르크 사이에서 태어났다. 형제 자매로는 테레제(1775년-1861년), 프란츠(1777년-1849년), 샤를로테(1780년-1843년)가 있었다. 브룬스비크 가문은 부다페스트 근처 마르톤바샤르에 있는 웅장한 성에서 살았으며, 코롬파(슬로바키아)에도 성을 소유하고 있었다.요제피네를 포함한 아이들은 가정교사에게서 각국의 언어와 고전 문학을 배우며 성장했다. 네 명 모두 음악에 재능을 보였는데, 프란츠는 뛰어난 첼리스트가 되었고, 딸들은 모두 피아노에 뛰어났지만, 그 중에서도 요제피네가 특별났다. 이들은 1790년대 빈에서 뛰어난 피아니스트로 두각을 나타낸 루트비히 판 베토벤의 음악을 특히 존경했다.
2. 2. 첫 번째 결혼과 베토벤과의 만남
1799년 5월, 어머니 안나 브룬스비크는 테레제와 요제피네를 빈으로 데려가 루트비히 판 베토벤에게 딸들의 피아노 레슨을 부탁했다.[2] 베토벤은 훗날 요제피네에 대한 사랑을 억눌러야 했다고 인정했으며,[3] 요제피네는 베토벤에게 "열중"하는 모습을 보였다.[4]그러나 어머니 안나는 동등한 사회적 지위를 가진 부유한 사위를 원했고, 요제피네는 훨씬 연상(1752년생)의 요제프 다임 백작과 결혼했다. 다임 부부는 초기에 주로 경제적인 어려움을 겪었지만, 비교적 행복한 관계를 맺었다.[5] 베토벤은 요제피네의 피아노 교사로서 이들 부부를 정기적으로 방문했다. 요제피네는 세 명의 아이를 연이어 낳았고, 넷째 아이를 임신 중이던 1804년 1월 다임 백작이 갑작스러운 폐렴으로 사망했다.
2. 3. 베토벤과의 관계 심화와 갈등
베토벤은 다임 백작 사후 요제피네를 더욱 자주 방문했는데, 얼마 지나지 않아 요제피네의 누이 샤를로테는 너무 잦다고 느낄 정도였다.[72] 베토벤은 요제피네에게 더욱 열정적인 연애 편지를 보냈다.[40]요제피네는 답장을 보냈지만, 연애를 비밀로 하려는 의도가 분명했다.[41] 1805년 3~4월 베토벤은 요제피네에게 헌정하는 글귀를 숨긴 가곡 《희망에 부쳐, 작품 번호 32》의 초고를 책상 위에 놓아두었다가 후원자인 리히노프스키 공작에게 발견되었지만, 걱정할 필요는 없다고 편지를 보냈다.[42] 이 곡뿐만 아니라, 지극히 서정적인 피아노 작품 《안단테 파보리, WoO 57》도 요제피네를 향한 음악을 통한 사랑의 고백이었다.[43][44]
브룬스비크 가문은 이들의 관계를 청산하라고 강하게 압박했고,[73][45] 요제피네 역시 귀족 신분으로서 평민과의 결혼은 귀족 자녀들의 양육권을 잃게 된다는 이유로 불가능했다.[46]
1807년 말 무렵 요제피네는 친족의 압력에 굴복하여 베토벤 앞에서 모습을 감추었다. 베토벤이 방문할 때 집을 비운 것이다. 이는 나중에 사랑의 "냉각 기간"으로 해석되기도 했다.[47]
2. 4. 두 번째 결혼과 불행한 삶
1808년 언니 테레제와 함께 스위스 이베르동레뱅으로 가서 유명한 교육학자인 요한 하인리히 페스탈로치를 만나 교육 문제를 상의했다.[10] 페스탈로치의 소개로 에스토니아 출신 크리스토프 폰 슈타켈베르크 남작(1777-1841)을 만나게 되었다.[48] 슈타켈베르크는 제노바, 남프랑스, 이탈리아를 거쳐 오스트리아로 돌아오는 여정에 동행했다. 1808년 겨울에서 1809년으로 넘어가는 시점에 알프스 산맥을 넘을 때 요제피네는 여러 번 심하게 아팠다. 훗날 테레제의 일기와[49] 1815년에 쓴 슈타켈베르크의 편지를 보면, 요제피네는 육체적 관계를 요구하는 여행을 견딜 체력이 없었다.[11] 1809년 여름, 두 자매가 슈타켈베르크와 함께 헝가리로 돌아왔을 때 요제피네는 임신한 상태였다.사회적 지위를 중요하게 생각한 브룬스비크 가문은 신분이 낮고 가톨릭 신자가 아닌 슈타켈베르크를 바로 거부했다. 요제피네와 슈타켈베르크 사이에서 태어난 첫 아이 마리아 라우라는 1809년 12월에 비밀리에 태어났다.[12][50] 어머니 안나 폰 브룬스비크는 마지못해 결혼에 동의하는 서명을 했는데,[51] 아이에게 아버지를 만들어주려는 목적 외에도 슈타켈베르크가 데임 백작의 아이들의 교육을 중단하겠다고 협박했기 때문이었다. 1810년 2월, 헝가리 에스테르곰에서 하객 없이 결혼식이 진행되었다.
요제피네의 두 번째 결혼은 처음부터 불행했고, 시간이 지나면서 더욱 악화되었다. 결혼 9개월 만에 둘째 딸 테오필레가 태어난 후, 요제피네는 다시 병에 걸렸고, 1811년에 슈타켈베르크와 다시는 잠자리를 같이 하지 않기로 결심했다.[14][52] 부부는 교육 방법에 대해서도 심각한 의견 차이를 보였다.[15][53] 결정적으로 관계가 파탄난 것은 모라비아의 비차프에 있는 비싼 토지를 구입하면서였다. 슈타켈베르크가 자금을 마련할 수 없었기 때문에 가족은 재정적으로 파탄났다.
수많은 법정 다툼에서 패하고 정신적으로 지친 요제피네는 자포자기했고, 슈타켈베르크는 그녀를 떠났다. 이는 1812년경의 일로, 갑작스러운 종교적 충동으로 기도와 신앙적 사색에서 위안을 찾으려 했던 것으로 보인다.[54] 이는 긴급하게 자금이 필요했던 요제피네에게는 도움이 되지 않았고, 그녀는 항상 괴로워했다.
2. 5. 베토벤과의 재회 가능성과 말년
1812년 6월, 요제피네는 프라하로 가려 했고, 같은 시기 베토벤은 "불멸의 연인"에게 편지를 썼다.[17][18][55][56] 1816년 여름, 바덴바덴에서 베토벤과 만났을 가능성이 제기되었다.[27][64] 요제피네는 바트필몽트의 휴양소에 가기 위해 여권을 신청했지만, 결국 가지 않았다. 1816년 8월 베토벤의 일기에는 "P - t로 가지 않고 P.와 함께 - 최선책에 대해 논의했습니다."라는 기록이 있는데,[29][66] "P."는 요제피네의 별명인 "Pepi"를 가리키는 것으로 추정된다.한편, 남편 슈타켈베르크는 요제피네의 자녀들을 강제로 데려갔고,[20][58] 요제피네는 사생아를 낳는 등[21][59] 고통스러운 삶을 이어갔다. 요제피네의 삶은 갈수록 고민과 비참함이 더해져 갔고, 결국 1821년 3월 31일, 빈에서 42세의 나이로 사망했다. 같은 해 베토벤은 마지막 피아노 소나타인 31번과 32번을 작곡했는데, 이 곡들은 "요제피네 주제"의 안단테 파보리를 회상하는 레퀴엠과 같다는 평가를 받는다.[33]
3. 베토벤과의 관계: "불멸의 연인" 논쟁
베토벤은 요제피네가 남편과 사별한 후 그녀를 자주 방문했고, 더욱 열정적인 편지를 보냈다.[72] 요제피네는 답장을 했지만, 둘의 관계를 비밀로 하려 했다.[41] 1805년 3월/4월, 베토벤은 요제피네에게 헌정하는 글귀를 숨긴 가곡 "희망에 부쳐" (Op. 32)의 초고를 책상 위에 놓아두었다가 리히노프스키 공에게 발견되기도 했다.[42] 이 곡과 더불어 피아노 곡 ''안단테 파보리'' (WoO 57)도 요제피네를 향한 음악적 고백으로 여겨진다.[43][44]
하지만 브룬스비크 가문은 둘의 관계를 반대했고,[73] 요제피네는 귀족 자녀들의 양육권을 잃을 수 있다는 이유로 평민인 베토벤과의 결혼을 고려할 수 없었다.[46] 1807년 말경, 요제피네는 가족의 압력에 굴복하여 베토벤을 피했다.[47]
1812년 7월 3일, 베토벤은 프라하에서 "불멸의 연인"이라고 불리는 인물을 만났는데,[40] 이 "불멸의 연인"에게 쓴 편지는 7월 6일~7일에 작성되었지만 부쳐지지 않았다.
요제피네는 1812년 6월 일기에 프라하에 가려고 했던 것을 분명히 밝혔다. 베토벤 학계에서는 이 "불멸의 연인"이 요제피네라는 주장이 꾸준히 제기되고 있지만, "불멸의 연인"이 누구인지는 여전히 명확하게 밝혀지지 않은 상태이다.
4. 평가 및 영향
1821년 3월 31일, 요제피네는 빈에서 42세의 나이로 생을 마감했다.[6] 같은 해에 베토벤은 마지막 피아노 소나타 《31번》과 《32번》을 작곡했는데, 일부 음악학자들은 이 작품들이 "요제피네 주제"의 《안단테 파보리》를 회상하며 레퀴엠과 같다고 평가한다.[6]
베토벤은 요제피네를 위한 피아노 곡 ''안단테 파보리'' WoO 57을 작곡했는데, 이 곡은 ''발트슈타인'' 소나타의 원래 중간 악장으로 의도되었지만, 감각적인 부분은 버려졌다는 의견도 있다.
요제피네는 베토벤 관련 영화, 소설, 드라마 등에서 베토벤의 연인으로 자주 등장하며, 한국에서는 베토벤 관련 서적이나 자료에서 주로 언급된다.
한국의 진보적 관점에서는 베토벤의 진보적 성향과 예술적 성취를 높이 평가하며, 요제피네와의 관계 역시 이러한 맥락에서 새롭게 해석할 수 있다. 요제피네가 겪은 불행은 당시 사회의 억압과 개인적 갈등이 복합적으로 작용한 결과로 볼 수 있으며, 이는 현대 한국 사회에도 시사하는 바가 크다.
4. 1. 베토벤 연구에 미친 영향
요제피네는 1821년 3월 31일 빈에서 42세의 나이로 생을 마감했다.[6] 같은 해에 베토벤은 마지막 피아노 소나타 《31번》과 《32번》을 작곡했다. 일부 음악학자들은 이 작품들이 "요제피네 주제"의 《안단테 파보리》를 회상하며 레퀴엠과 같다고 생각한다.[6]베토벤은 요제피네가 사망하기 전, 젊은 미망인이 된 그녀를 자주 만났고, 열정적인 연애 편지를 썼다. 15통의 편지가 남아있지만 1957년 이전에는 출판되지 않았다.[6] 요제피네도 답장을 썼지만, 연애를 비밀로 유지하려 했다. 1805년 3/4월, 베토벤의 후원자인 리히노프스키 공작이 베토벤의 책상에서 요제피네에게 비밀리에 헌정된 "희망에게"라는 노래의 자필 악보를 발견하여, 베토벤은 요제피네에게 걱정할 필요가 없다고 설명해야 했다.
베토벤은 이 노래(Op. 32) 외에도 요제피네를 위한 사랑의 음악적 선언인 피아노 곡 ''안단테 파보리'' WoO 57을 작곡했다. 이 곡은 격정적인 ''발트슈타인'' 소나타 Op. 53의 원래 중간 악장으로 의도되었지만, 감각적인 부분은 버려졌다는 의견도 있다.
브룬스비크 가문은 베토벤에게 요제피네와의 관계를 끝내라고 압력을 가했다.[7] 요제피네는 평민인 베토벤과 결혼하면 귀족 자녀들의 후견인 자격을 잃기 때문에 그와 결혼할 수 없었다.[8] 1807년 말경, 요제피네는 가족의 압력에 굴복하여 베토벤과 멀어졌고, 그가 그녀를 보러 왔을 때 집에 없었다. 이것은 나중에 그녀의 사랑이 "식었다"는 것으로 오해되기도 했다.[9]
4. 2. 대중문화 속 요제피네
요제피네는 베토벤 관련 영화, 소설, 드라마 등에서 베토벤의 연인으로 자주 등장한다. 한국에서는 베토벤 관련 서적이나 자료에서 주로 언급되며, 그의 삶과 관련된 인물로 조명된다. 음악학자들은 베토벤의 마지막 피아노 소나타인 31번(작품 번호 110)과 32번(작품 번호 111)를 '진혼곡과 같다'고 묘사하며, 이 곡들에서 "요제피네의 테마"인 ''안단테 파보리''를 반복적으로 연상시키는 부분이 뚜렷하게 나타난다고 평가한다.[33]4. 3. 한국적 관점에서의 재해석
요제피네 브룬스비크는 당시 사회적 제약과 개인적인 갈등 속에서 고통스러운 삶을 살다가 생을 마감했다.[30] 데임 가문과의 사이에서 낳은 네 자녀는 각자의 길을 떠났고, 슈타켈베르크와의 결혼으로 얻은 세 딸 역시 곁을 떠났다. 여동생 테레제는 관계를 단절했고, 오빠 프란츠는 경제적 지원을 끊었으며, 어머니 안나마저 그녀를 탓하는 편지를 보냈다.[31]1821년, 요제피네는 42세의 나이로 세상을 떠났다. 같은 해 베토벤은 마지막 피아노 소나타인 31번(작품 번호 110)과 32번(작품 번호 111)을 작곡했는데, 음악학자들은 이 곡들을 '진혼곡과 같다'고 평가한다. 특히 "요제피네의 테마"로 알려진 ''안단테 파보리''를 연상시키는 부분이 반복적으로 나타난다는 점에 주목한다.[33]
한국의 진보적 관점에서는 베토벤의 진보적 성향과 예술적 성취를 높이 평가하며, 요제피네와의 관계 역시 이러한 맥락에서 새롭게 해석할 수 있다. 요제피네가 겪은 불행은 당시 사회의 억압과 개인적 갈등이 복합적으로 작용한 결과로 볼 수 있으며, 이는 현대 한국 사회에도 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
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정보
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Ida Marie Lipsius|La Mara 외 다수
1920
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인용
[73]
인용
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